- 发刊词(1节)课程介绍：阳明心学与当代人生第一部分 阳明心学是如何形成(3节)心学开端：先秦孔孟佛教中的心学：唐代禅宗阳明心学形成：宋明理学-心学之争第二部分 今天为何重温阳明心学(1节)在资本和技术时代中的人类生存状况第三部分 今人如何进入阳明心学(7节)阳明心学的全貌：《大学问》《大学问》释三纲领(上）《大学问》释三纲领(下）《大学问》释定静安虑《大学问》释八条目(上）《大学问》释八条目(下）阳明心学的概括：四句教第四部分 《传习录》中学养心功夫(49节)阳明心学不是理论，是功夫条理体系（一）理是心之功夫（上）（一）理是心之功夫（下）（二）生命实践是真知的功夫（三）路是人走出来的（上）（三）路是人走出来的（下）（四）主一之功（五）立志只是念念存天理（六）凡事要先下“培根”的功夫（七）因病而药（八）此心能明，不患事变（九）生命情感本属自然，不可添加一点私意（十）毁不灭性（十一）人要随才成就，才是其所能为（十二）人生如走路，走得一段方认得一段（十三）阳明论儿童教育之功（上）（十三）阳明论儿童教育之功（下）（十四）诚意惟在格物中达到（十五）静未尝不动，动未尝不静（十六）用功不离闻见（十七）人须在事上磨练心，心无内外（上）（十七）人须在事上磨练心，心无内外（下）（十八）良知是格物的真机，勿去心上寻个天理（十九）良知在人，不能泯灭；良知在内，自不会失（二十）是非诚伪，到前便明（二十一）良知诀窍：念起不随，境来不住，自是明觉（二十二）应是“百尺竿头，更进一步”（二十三）听讲不难，体味不易（二十四）格病物，即是常快活（二十五）日用常行间，皆是良知实学（二十六）好恶只从良知（二十七）博闻多识，若不滋养本心，就成了蔽心之病（二十八）心之本体，与天地山河同（二十九）圣贤非来自功业气节（三十）致知功夫，从身边事做起（三十一）自心反省本就属于生命实践（三十二）圣人求知，只为能尽天理，故“不知能问”（三十三）勿在容貌上用功，勿在做事上轻忽（三十四）修辞之为立诚，不求文美（三十五）真情非相（三十六）无需求善，但须去恶（三十七）以格物致良知，才是有根的学问（三十八）但良知真切，则举业无累（三十九）用功为己，勿念毁誉（四十）常见自心过愆，不见他人是非好恶（四十一）不可鄙薄有病之人（四十二）卜筮乃是求问天理（四十三）良知是造化的精灵（四十四）人性与万物无间
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